Tag Archives: moarte

Milioane de adulți, încă surprinși de existența morții

O statistică îngrijorătoare făcută recent de ICCLVEN* lansează ipoteza conform căreia, în România, există milioane de adulți care încă sunt surprinși de existența morții.

O parte considerabilă din populația adultă, formată din oameni care și-au îngropat cel puțin un bunic, încă se miră să afle că cineva “a încetat din viață”, oricare ar fi motivele decesului, vârsta persoanei decedate sau starea de sănătate a acesteia înainte de deces.

Statistica este cu atât mai surprinzătoare cu cât mulți dintre acești adulți aparent funcționali aud vorbindu-se despre moarte în fiecare duminică, în timpul slujbei. Extrapolând datele, se pot trage mai multe concluzii care nu se exclud reciproc: ori oamenii nu ascultă slujba; ori o ascultă, dar nu înțeleg ce mormăie preotul; ori o ascultă, dar nu asimilează mesajul transmis.

Eșantionul pe care s-a făcut cercetarea s-a declarat cu atât mai suprins de existența morții cu cât persoana care “s-a oprit din a fi” era mai cunoscută, ca și cum celebritățile ar fi scutite de marșul ireversibil al timpului, de afecțiunile tipic umane sau de ghearele reci ale entropiei.

Un alt factor care influențează incredulitatea oamenilor cu privire la existența morții este intervalul de timp care a trecut între “trecut în neființă” și ultima dată când s-au întâlnit ei cu persoana decedată. “Nu se poate să fie mort, doar am vorbit ieri cu el” este argumentul invocat cel mai des pentru susținerea acestei ignoranțe față de concluzia firească a vieții.

Alt motiv care s-a regăsit printre scuzele găsite de oameni pentru a-și justifica surprinderea vis-a-vis de moarte este faptul că persoana decedată, conform estmărilor lor, mai avea zile. Nici unul dintre participanții la studiu nu au putut explica limpede ce anume înseamnă “să mai ai zile”.

De asemenea, aspectul fizic al decedatului poate să contribuie la formarea unei impresii greșite despre presupusa longevitate a acestuia. Există o corelație directă între cât de bine arată mortul și cât de surpinși sunt oamenii de faptul că a murit (asta fără a se lua în calcul cauza morții, care poate ține de un accident sau de o afecțiune psihică). O posibilă explicație pentru asta poate ține de felul în care sunt percepute persoanele aspectuase și de valoarea mai mare pe care o au pentru societate.

Partea cea mai interesantă a studiului este conferită de descoperirea că, pentru a-și manifesta surprinderea față de “plecarea dintre noi” a cuiva, oamenii aleg să folosească foarte des expresia “Pfuai, să mor io!”.

Sursa foto: reddit

*Institutul pentru Cercetarea Chestiilor pe care Le mai Văd Eu pe Net

Cum să te sinucizi în funcție de meserie

Perioada cea mai încărcată de sinucideri a anului se apropie în clinchet de zurgălăi și suspine deprimate și tot românul trebuie să fie pregătit în caz că se decide că a sosit momentul s-o mierlească anticipat.

Pentru asta, am încropit o listă orientativă de sinucideri tematice, în funcție de job, care să-ți fie de folos în caz că dorești ca sinuciderea ta să fie una specială și nu vrei să fii un clișeu și să te sinucizi în funcție de zodie.

Iată cum se sinucid profesioniștii:

  • scriitorii – își pun punct vieții
  • pompierii – se sting
  • matematicienii – își încheie socotelile
  • social media experții – își dau log out definitiv
  • vampirii – își pun capăt nopților
  • bucătarii – își fac felul
  • taximetriștii – se retrag din lumea asta
  • curierii – își livrează lovituri fatale
  • bancherii – dau, pe credit, ortul popii
  • avocații – își susțin pledoaria finală pe un bilet de adio
  • doctorii – se duc la cabinetul privat din cer

Așadar, fie că plănuiți să vă agățați de grindă, fie că vă face cu ochiul o supradoză, să nu uitați că puteți să vă sinucideți profesionist, cu jocuri de cuvinte. Succes!

 

Sursa foto: Anina Roescheisen

Ierbosofii (cap.2) – Mort din cauze supranaturale

Tipul arăta exact așa cum te-ai aștepta să arate un șofer de taxi. Haine de culoarea incertă și ștearsă a cârpelor de bucătărie, burtă mulată pe tricou, peliculă uniformă de transpirație care, împreună cu bronzul, îi făceau pielea să arate ca suprafața unui pantof bine umblat și o grimasă de om care le-a văzut pe toate de două ori și n-a fost impresionat de multe dintre ele.

Trecând pe lângă un cimitir ale cărui cruci puteau fi atinse din mașină dacă te întindeai puțin, ne spune că și-a aranjat deja “garsoniera” acolo. Șapte mii de lei, fără cruce. Mormânt beton, duplex, cu loc pentru două coșciuge supraetajate (sau trei în caz că el și nevasta își fac între timp un prieten bun-bun).

Zece lei taxa anuală de îngrijire a locurilor de veci și încă o sută cincizeci contribuția anuală la biserică. Rezonabil, ținând cont de faptul că preotul paroh a construit o biserică superbă cu picturi frumoase în care ți-e mai mare dragul să-ți deplângi vremelnicia. Om gospodar, preotul a reușit, cu materialele care i-au rămas de la ridicarea bisericii, să-și construiască pe persoană fizică și un bloc cu trei etaje de locuințe și două nivele de parcare undeva în zonă, precum și o casă parohială cu curte generoasă și drumeag pavat pe care să-și odihnească mașina germană.

Șoferul de taxi vorbea cu admirație nedisimulată despre escrocheriile evidente ale parohului, astfel că la oprire, când aparatul a dat o sentință de puțin peste douăzeci și patru de lei, i-am înmânat douăzeci și cinci și i-am spus să păstreze restul și să-l folosească pentru a-și construi și el un bloc de trei etaje.

Îmboldit de subiectul sinistru al amenajării mormântului, am urcat scările către apartamentul meu contemplând moartea. E de preferat să mori din cauze naturale, se spune, deși nu știu să existe morți ale căror cauze să fie supranaturale. Înecul e o cauză cât de poate de naturală pe o planetă care e trei sferturi apă. E natural să mori dacă te trăznește, dacă te prinde avalanșa, taifunul, înghețul, grindina sau erupția vulcanică. Toate acestea sunt fenomene naturale. E natural să mori în natură, mușcat de șarpe sau strivit de creanga unui copac. Sinuciderea e naturală dacă sfoara e de cânepă, deci făcută dintr-un material natural. Gelozia, ura, depresia, psihoza, frica, lăcomia, pasiunea sunt sentimente cât se poate de naturale. O crimă alimentată de aceste trăiri nu poate fi considerată decât naturală. Moartea fiind concluzia naturală a vieții, se poate spune că orice deces are cauze naturale.

Îmi imaginez că te bântuie o suită întreagă de senzații în timp ce, viu fiind, îți amenajezi mormântul. Apropo de senzații, dacă există amatori de senzații tari, trebuie să existe și profesioniști de senzații tari.

Însă, dacă nu ești adeptul religiei potrivite, cimitirele sunt locuri în care nu intri nici mort.

Plimbându-l pe Dobby – 5 decembrie

A murit regele Mihai, al patrulea cel mai iubit rege al României, după regele berii, regele fotbalului și regele manelelor. Previzibilul său deces a oferit ocazia multor persoane în vârstă să se salute cu tradiționalul “Hei, știi cine a murit?”. La un moment dat, ajungi ca majoritatea conversațiilor să îți fie prefațate de replica asta morbid entuziastă, sub care se ascunde bucuria solemnă că nu ești tu cel care a răposat. Întrebarea “Știi cine a murit?” poate fi tradusă într-un limbaj sincer și direct ca “Știi pe cine am mai întrecut în cursa asta nebună numită viață?”.

Ca fapt divers: după ce un om moare, familia lui dă mortul popii.

Regele se afla de o bucată bună de timp pe patul de moarte. Moartea sa n-a surprins pe nimeni. După optzeci de ani, orice pat în care te pui e un pat de moarte. Mi se pare, însă, nedrept să existe un pat de moarte, dar să nu existe o catalogare la fel de precisă a celorlalte paturi. Paturi de viață, să le zic așa.

O mare parte din viață ți-o împarți între patul de dormit, patul de privit filme, patul de citit, patul de butonat gadgetul legat la internet și patul de futut (fie el pat conjugal sau de altă natură). Firile cu dispoziții leneșe își pot suplimenta colecția de paturi cu un pat de mâncat, un pat de jucat cu câinele Dobby sau un pat de ținut pe el haine. În funcție de cum ți-ai așternut patul, așa vei dormi în el (exclus când dormi la hotel). E bine să-ți cadă cineva la pat, căci asta înseamnă că acceptă să se culce cu tine, chestie care nu trebuie să se consume neapărat într-un pat, dar nu e niciodată indicat să cazi tu la pat, pentru că asta înseamnă că te-ai îmbolnăvit și că nu ești departe de patul de spital.

Un pat special e cel în care ajungi jucând șah. E similar patului de moarte, fiind definit de o cruntă și implacabilă imobilitate. Un altul e patul puștii, dar acesta are prea puține în comun cu obiectul de mobilier despre care am discutat până acum. În situații extreme, patul puștii te poate scuti de suferința patului de moarte, trimițându-te, cu ajutor din partea restului puștii, între patru scânduri (care sunt, de fapt, cel puțin șase).

Ca fapt divers: cei care ajung între patru scânduri sunt întotdeauna îmbrăcați la patru ace.

Apropo de cifre care se potrivesc sau nu, mi se pare interesant că atunci când ești la furat, cu gașca, și stai de șase, trebuie să fii cu ochii în patru. Dacă vezi pe cineva apropiindu-se, dai semnalul și oamenii tăi se împrăștie în cele patru zări în doi timpi și trei mișcări. Au un loc bun în care se pot ascunde. E aici, la doi pași. Trebuie să fii vigilent dacă nu vrei să vă prindă poliția pe toți și să vă ia la trei păzește. Totuși, e posibil ca polițistul să nu dea doi bani pe declarațiile oferite de tine între patru ochi. Oamenii legii nu pot fi păcăliți cu una, cu două, dar pot fi descurajați din a continua investigațiile dacă insiști să vorbești trei de-un leu, adică în doi peri.

Nu doresc să despic mai departe firul în patru, ideea era că trebuie să fii cu ochii în patru dacă nu vrei să ajungi între patru pereți.

Plimbându-l pe Dobby – 1 noiembrie

Ziua Morților. Morbidă sărbătoare. Denumirea succintă a zilei lasă de înțeles că cei care ar trebui să sărbătorească sunt chiar morții, nu aparținătorii lor. Sau, într-o altă lumină interpretativă, că ar trebui să le fie sărbătorită moartea, nu viața. Ceea ce e fundamental greșit. Ziua Comemorării Morților ar fi mai aproape de realitate, dar denumirea are o sonoritare butucănoasă. Astfel că: Ziua Morților.

I se mai spune și Luminație, dar numai de când a apărut filmul Poltergeist, din care oamenii au învățat că, atunci când mori, te îndrepți către lumină.

Numele nefericit nu-i singura nemulțumire pe care o nutresc față de această zi. Sunt profund mâhnit de gregarul și lipsa de originalitate a celor care aleg să-și amintească de morții lor tocmai în cimitir. De ce n-o pot face într-un bar sau cafenea? Birt, bodegă, crâșmă, ce-o fi. De ce să nu se adune cu familia și prietenii și să-i cinstească pe morți în timp ce iau cina într-un restaurant vesel? Singurul lucru care s-ar schimba ar fi calitatea lumânărilor.

La moarte, aș dori să fiu incinerat și cenușa să-mi fie împrăștiată prin locurile care mi-au plăcut cel mai mult când trăiam. Baruri, librării, săli de cinema, teatre, restaurante fast-food, vârfuri de munte, plaje exotice, nu contează. Nu mi-a plăcut niciodată să fiu ca ceilalți, așa că de ce să fiu îngropat pe veci – vorba vine, gropile se concesionează pe câte douăzeci de ani – la un loc cu toată lumea?

Conform aplicației de pe telefon, un singur grad Celsius rătăcea pe străzi astă seară, în jurul orei opt, când l-am scos pe Dobby. L-am ghidat precipitat în jurul blocului, să-și marcheze locurile preferate și să le declare ale lui, cel puțin până când o altă potaie cu un simț exacerbat al proprietății apăsându-l pe vezică va avea drum pe acolo.

Dobby a lătrat mult azi. Nu cred că pricepe rostul roților, ceea ce-l tulbură nespus și-l determină să latre la toate formele de roți, mai puțin cele de mașini. Latră la biciclete, tricilete, skateboard-uri și cărucioare de copii.

Una din mamele pe care le-a certat astă seară părea foarte tânără. Greșit de tânără, părerea mea.

E timpul să se introducă orele de educație sexuală în școli. Deși, la cât de bine funcționează la noi sistemul educațional, mă tem că orele de educație sexuală n-ar face mare diferență în statisticile privind natalitatea la adolescente. Ar exista câțiva elevi foarte buni, olimpici care vor lua drumul străinătății cu prima ocazie și vor face carieră în diaspora, și ar exista și unii care vor scăpa de corigențe la educație sexuală doar pe bază de pile și șpăgi. Restul, majoritatea, se vor chinui cu materia stufoasă din manualul deloc interesant aprobat de minister, așa cum sunt obișnuiți, vor fi dezamăgiți de stilul de predare al unor profesori prea puțin stimulați să atingă excelența în domeniu și vor ajunge adulți care posedă doar noțiuni sexuale teoretice, fără aplicabilitate practică.

Poate că n-ar fi o idee rea nici orele de educație sexuală pentru câini. Dobby are în palmares doar jucării de pluș, deocamdată, și nu cred că e pregătit nici fizic, nici emoțional, pentru o întâlnire cu o cățea în carne și coapse. Ar trebui să am o discuție cu el.